وبادر التغزلا * واستجل كاسات الطلى فإنما الدنيا فرص إن تركت عادت غصص * فهاكها وصية تصحبها التحية تحملها الكرام * عليك والسلام « 1 » هذا ما اخترته من هذه الأرجوزة وهي طويلة جيدة جدا . أمير شاهي بشمع نسبت بالاي دل‌كشت كرده * روا بود كه بسوزى بدين گناه مرا ابن أبي الحديد تاه « 2 » الأنام بسكرهم * فلذاك صاحي القوم عربد ونجا من الشرك الكثيف مجرد العزمات « 3 » مفرد * يأوي إلى العقل البسيط وكل معنى عنه يسند « 4 » تاللّه لا موسى الكليم * ولا المسيح ولا محمد ( ص ) كلا ولا جبريل وهو إلى محل القدس يصعد * علموا ولا النفس البسيطة لا ولا العقل المجرد من كنه ذاتك غير أنك * واحدي الذات سرمد فليخسأ الحكماء عن حرم به الأملاك سجد * من أنت يا رسطو ومن افلاط بعدك يا مبلد « 5 » ومن ابن سينا حين هذب * ما أتيت به وشيد نظروا إضافات وسلبا والحقيقة ليس توجد * ورأوا وجودا دائما يفنى الزمان وليس ينفد ما أنتم الا الفراش « 6 » * رأى السراج وقد توقد فدنى فأحرق نفسه ولو اهتدى رشدا لأبعد وله فيك يا اغلوطة « 7 » الفكر * غدا الفكر عليلا أنت حيرت ذوي اللب

--> ( 1 ) ولا يخفى ما في هذه الأرجوزة من استعمال الكلمات الغريبة الغير المأنوسة وأنها تناسب ذوق أهل عصره العوام . ( 2 ) تاه : ضل . ( 3 ) العزمات : الخالي من العزيمة والنشاط . ( 4 ) والمراد من هذا البيت أنه يرجع إلى عقله البسيط القليل الادراك ويسند إليه جميع المعاني ( 5 ) المبلد : الأحمق . ( 6 ) الفراشة التي تطير وتهافت في السراج والجمع فراش ويقال له بالفارسية : پروانه . ( 7 ) اغلوطة : ما يغالط به من المسائل المبهمة .